قِيلَ لأَبِي : أيُّهما أَشبهُ ؟ قَالَ : حديثُ قيسٍ وأشعثَ أَشبهُ ( 1 ) . 2084 - وسمعتُ ( 2 ) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ ( 3 ) يَحْيَى بْنِ بُكير ( 4 ) ، عَنِ اللَّيْث ( 5 ) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاك ( 6 ) وَالأَعْرَجِ ( 7 ) ، عَنْ أَبِي هريرة : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : لَيَنْتَهِيَنَّ أُنَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاءِ ، أَو لَتُخْطَفَ ( 8 ) أَبْصَارُهُمْ . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : النَّاسُ يَروون عَنْ جَعْفَرِ بن ربيعة ( 9 ) ، عن

--> ( 1 ) لأنهما تابعهما شعبة ، وإسرائيل ، وشريك بن عبد الله القاضي : أما رواية شعبة : فأخرجها البخاري ( 6398 ) ، ومسلم ( 2419 ) . وأما رواية إسرائيل : فأخرجها البخاري ( 6399 ) من طريقه ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بكر بن أبي موسى وأبي بردة ، أحسبه عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وأما رواية شريك : فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29383 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 417 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 954 ) . ( 2 ) انظر المسألة رقم ( 302 ) . ( 3 ) قوله : « عن » ليس في ( ش ) . ( 4 ) روايته أخرجها أبو نعيم في " المستخرج " ( 960 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 4 / 16 ) . ( 5 ) هو : ابن سعد . ( 6 ) هو : ابن مالك الغفاري . ( 7 ) هو : عبد الرحمن بن هرمز . ( 8 ) في ( ش ) : « لتخطفن » بنون التوكيد ، وهو الجادَّة ، = = والمثبت من بقية النسخ ، وورد كذلك في جميع النسخ في المسألة رقم ( 302 ) من حديث أنس بن مالك ، وقد ذكرنا تخريجها هناك على أن الأصل : « لَتُخْطَفَنْ » بنون التوكيد الخفيفة ، ثم حُذِفَتِ النونُ تخفيفًا . وانظر الكلام على حذف النون الخفيفة في المسألة رقم ( 302 ) . ( 9 ) أخرجه على هذا الوجه مسلم في " صحيحه " ( 429 ) ، والنسائي في " سننه " ( 1276 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 282 ) ، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن وهب ، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْدٍ ، عَنْ جعفر بن ربيعة ، به ، ليس فيه ذِكْرٌ لعِرَاكِ بن مالك .